產(chǎn)生三昧真火是修道的基礎(chǔ)，因而是修道中最重要的問題。我們先討論什么是三昧真火，然后討論如何產(chǎn)生三昧真火。

1、什么是三昧真火？

簡單來講，三昧真火就是內(nèi)心入靜中產(chǎn)生的不同于后天有形之氣的人體中的真陽。“三昧”是三摩地的略稱，入定或?qū)Ｗ⒌囊馑迹瑑?nèi)心中靈光獨照，注意力集中于一點而不渙散，虛而不守，似守非守，凝而不散；“真火”就是真陽，陽之極故謂之火，而真就是不假，不隨時間變滅而消散。三昧真火不同于肉體中有形的熱能或后天燥火，是人體中先天的靈能與靈熱。中醫(yī)把人體劃分為陰與陽。陰與陽可以進一步劃分為先天陰陽與后天陰陽。后天陰陽是人體中后天形成的水與火。在人體中，水以腎為代表，火以心為代表，陽為主陰為輔乃為木，陰為主陽為輔乃為金，金木水火混同則為土。腎水以水為相，以火為本，故腎水宜溫?zé)峒杀?；心火以火為相，以水為本，故心火宜清涼忌滾燙。心腎相交則陰陽相濟，故為生；心腎相隔則陰陽相悖，故為死。人體中與后天陰陽相對的是先天陰陽。先天真陰為至陰，以坤為代表；先天真陽為至陽，以乾為代表。

至陰與至陽是人體中陰與陽的極致屬性，“至”就是極致，從后天的形而下躍升到先天的形而上。形而上就是道——超越萬物而又深入萬物，哺育萬物而又主宰萬物。世俗人體只有后天水火而欠缺真陰與真陽，所以很容易罹患疾病。后天水火很容易偏頗而導(dǎo)致失衡。從中醫(yī)的立場看，罹患疾病的根本原因是陰陽失衡。與后天陰陽不同，真陰與真陽互為根源，此為先天太極。修煉內(nèi)丹就是從世俗人體改造為達到先天太極。真陽為陰中之陽，即密輪中三昧真火；真陰為陽中之陰，即上丹田華池神水。后天人體心火在上、腎水在下，陰下陽上，而先天太極乾在下、坤在上，陰上陽下，這就是古人所說“順為凡，逆為仙”的區(qū)別。達到先天太極，只要勤修不輟，就眼前而言可保身體健康，就長遠而言可滅輪回之苦。所以，修煉內(nèi)丹的根本是三昧真火。

2、如何產(chǎn)生三昧真火？

產(chǎn)生三昧真火的根本條件是內(nèi)心入靜并堅持相當長時間。入靜的程度越深，產(chǎn)生三昧真火所需時間越短；反之，就長。除此之外沒有別的辦法。產(chǎn)生三昧真火的最大難關(guān)是入靜。

有兩種途徑：有為法與無為法。有為法，就是先訓(xùn)練達到意守身體的動作或氣感，然后過渡到入靜；無為法，就是不通過中間環(huán)節(jié)直接入靜。修習(xí)無為法的門檻很高，需要內(nèi)心清靜且高度集中心念。修習(xí)無為法可嘗試按照以下方法：放松身心，內(nèi)心不執(zhí)著于任何念頭，自然而然保持內(nèi)心中靈光常照，似有意似無意，似守非守，內(nèi)心中意念凝而不散，若念頭起時覺察即滅，如此長期堅持。此法看似簡單，實則門檻很高，功夫到時自然產(chǎn)生三昧真火。

重點講述有為法。修習(xí)有為法的要點是把注意力集中到一點，保持內(nèi)心注意力凝而不散。不管是注意呼吸還是動作，目的都是以一念代萬念，達到內(nèi)心虛靜。很多氣功修煉屬于有為法門。修習(xí)有為法的好處是門檻低，容易進入，但缺點是干擾多，容易迷失方向，沒有十幾年工夫很難取得實效。正因為這樣，修行者必須做好打持久戰(zhàn)的心理準備。如果貪功冒進急于求成，很容易走火入魔?！白呋鹑肽А本褪亲约候_自己，導(dǎo)致心理障礙，嚴重的可導(dǎo)致精神分裂，所以必須嚴加警惕。很多初學(xué)者入門不久產(chǎn)生氣感，這是好事情，但這只是“萬里長征走完了第一步”，接下來路程非常漫長。

不論修習(xí)道法還是佛法，都最需要像郭靖一樣的“傻氣”——只問耕耘，不計收獲，實踐證明，這是修道的最好心態(tài)與方法。只要具備這種勁頭，修道必然成功。修習(xí)到一定程度，身心幻象漸次消失而歸于寂靜冷清，出現(xiàn)這種景象是修習(xí)有為法面臨的很大考驗，沖過去漸入正途，如果退回來就前功盡棄。這時候需要修行者耐得住寂寞，牢牢把握心念，漸漸過渡到以無為法入靜。好在這時候修行者對入靜的要領(lǐng)純熟于胸。只要沖過這道坎，多則三五年，少則一兩年即可產(chǎn)生寶瓶氣，再過兩三年便可產(chǎn)生三昧真火。一旦產(chǎn)生三昧真火，修煉道法即踏上正途，只要堅持不輟，自然沿途風(fēng)景如畫！

3、最后一個問題，如何破除修煉過程中的內(nèi)心妄念。

修煉過程中出現(xiàn)的內(nèi)心妄念主要是兩類：一類是懈怠心，喪失信心，選擇放棄；另一類是希冀“成佛作祖”的貪念。這兩類妄念中最危險的是后者：選擇放棄大不了退回來做凡夫；一旦被希冀“成佛作祖”的貪念主宰而不自知，將很可能面臨被貪念“綁架”而走火入魔，如果是這樣，連退回來做凡夫都不可得。破除妄念的最好辦法是保持內(nèi)心警覺。無論何種妄念，只要覺察其虛妄，便會像泡影一樣自行破滅。無論修行佛法還是道法，正常修行進展都是身心越來越健康而有智慧，否則就是步入歧途，這應(yīng)該是判斷修行取得進展的根本標志。